本系列作品以宗教哲学与宇宙秩序为内核，构建四重象征体系。
首幅采用即指我們的智慧在宗教信仰下，傳承着上千年的文明結晶。天人合一，植物（環境）和人息息相關，所以第一幅畫暗示世界和人類，宗教的關係密不可分。演绎「天人合一」。
第二，以夕陽作為這幅畫的視覺中心，令人們聯想起過去美好的事物，以及對未来的憧憬和盼望。而四周的花代表着夏天，看着有活力和奪目的光芒四射，栩栩如生的花朵，飄向到人們美好的未来。
第三，建构欲望形而上学模型：人眼虹膜异化为水晶兰拓扑结构，彼岸花曼德勃罗分形在暗物质背景无限增殖，构建出一個抽象化的形象设计，像一個欲望的漩渦，不斷地注視着人類，如同深淵般的恐怖。
最後，呈现生命之花几何群在黎曼曲面展开，衔尾蛇佩尔斯矩阵嵌套黄道月相，四季花卉按斐波那契时序旋转出時間的流逝和無窮的空間。四周則有四種幾何形狀的圓騰，參考生命之花，加強整體的協調性和畫面的平衡感，讓人心平氣和。
本系列作品以宗教哲学与宇宙秩序为内核，构建四重象征体系。
首幅采用即指我們的智慧在宗教信仰下，傳承着上千年的文明結晶。天人合一，植物（環境）和人息息相關，所以第一幅畫暗示世界和人類，宗教的關係密不可分。演绎「天人合一」。
第二，以夕陽作為這幅畫的視覺中心，令人們聯想起過去美好的事物，以及對未来的憧憬和盼望。而四周的花代表着夏天，看着有活力和奪目的光芒四射，栩栩如生的花朵，飄向到人們美好的未来。
第三，建构欲望形而上学模型：人眼虹膜异化为水晶兰拓扑结构，彼岸花曼德勃罗分形在暗物质背景无限增殖，构建出一個抽象化的形象设计，像一個欲望的漩渦，不斷地注視着人類，如同深淵般的恐怖。
最後，呈现生命之花几何群在黎曼曲面展开，衔尾蛇佩尔斯矩阵嵌套黄道月相，四季花卉按斐波那契时序旋转出時間的流逝和無窮的空間。四周則有四種幾何形狀的圓騰，參考生命之花，加強整體的協調性和畫面的平衡感，讓人心平氣和。
本系列作品以宗教哲学与宇宙秩序为内核，构建四重象征体系。
首幅采用即指我們的智慧在宗教信仰下，傳承着上千年的文明結晶。天人合一，植物（環境）和人息息相關，所以第一幅畫暗示世界和人類，宗教的關係密不可分。演绎「天人合一」。
第二，以夕陽作為這幅畫的視覺中心，令人們聯想起過去美好的事物，以及對未来的憧憬和盼望。而四周的花代表着夏天，看着有活力和奪目的光芒四射，栩栩如生的花朵，飄向到人們美好的未来。
第三，建构欲望形而上学模型：人眼虹膜异化为水晶兰拓扑结构，彼岸花曼德勃罗分形在暗物质背景无限增殖，构建出一個抽象化的形象设计，像一個欲望的漩渦，不斷地注視着人類，如同深淵般的恐怖。
最後，呈现生命之花几何群在黎曼曲面展开，衔尾蛇佩尔斯矩阵嵌套黄道月相，四季花卉按斐波那契时序旋转出時間的流逝和無窮的空間。四周則有四種幾何形狀的圓騰，參考生命之花，加強整體的協調性和畫面的平衡感，讓人心平氣和。
本系列作品以宗教哲学与宇宙秩序为内核，构建四重象征体系。
首幅采用即指我們的智慧在宗教信仰下，傳承着上千年的文明結晶。天人合一，植物（環境）和人息息相關，所以第一幅畫暗示世界和人類，宗教的關係密不可分。演绎「天人合一」。
第二，以夕陽作為這幅畫的視覺中心，令人們聯想起過去美好的事物，以及對未来的憧憬和盼望。而四周的花代表着夏天，看着有活力和奪目的光芒四射，栩栩如生的花朵，飄向到人們美好的未来。
第三，建构欲望形而上学模型：人眼虹膜异化为水晶兰拓扑结构，彼岸花曼德勃罗分形在暗物质背景无限增殖，构建出一個抽象化的形象设计，像一個欲望的漩渦，不斷地注視着人類，如同深淵般的恐怖。
最後，呈现生命之花几何群在黎曼曲面展开，衔尾蛇佩尔斯矩阵嵌套黄道月相，四季花卉按斐波那契时序旋转出時間的流逝和無窮的空間。四周則有四種幾何形狀的圓騰，參考生命之花，加強整體的協調性和畫面的平衡感，讓人心平氣和。
本系列作品以宗教哲学与宇宙秩序为内核，构建四重象征体系。
首幅采用即指我們的智慧在宗教信仰下，傳承着上千年的文明結晶。天人合一，植物（環境）和人息息相關，所以第一幅畫暗示世界和人類，宗教的關係密不可分。演绎「天人合一」。
第二，以夕陽作為這幅畫的視覺中心，令人們聯想起過去美好的事物，以及對未来的憧憬和盼望。而四周的花代表着夏天，看着有活力和奪目的光芒四射，栩栩如生的花朵，飄向到人們美好的未来。
第三，建构欲望形而上学模型：人眼虹膜异化为水晶兰拓扑结构，彼岸花曼德勃罗分形在暗物质背景无限增殖，构建出一個抽象化的形象设计，像一個欲望的漩渦，不斷地注視着人類，如同深淵般的恐怖。
最後，呈现生命之花几何群在黎曼曲面展开，衔尾蛇佩尔斯矩阵嵌套黄道月相，四季花卉按斐波那契时序旋转出時間的流逝和無窮的空間。四周則有四種幾何形狀的圓騰，參考生命之花，加強整體的協調性和畫面的平衡感，讓人心平氣和。
本系列作品以宗教哲学与宇宙秩序为内核，构建四重象征体系。
首幅采用即指我們的智慧在宗教信仰下，傳承着上千年的文明結晶。天人合一，植物（環境）和人息息相關，所以第一幅畫暗示世界和人類，宗教的關係密不可分。演绎「天人合一」。
第二，以夕陽作為這幅畫的視覺中心，令人們聯想起過去美好的事物，以及對未来的憧憬和盼望。而四周的花代表着夏天，看着有活力和奪目的光芒四射，栩栩如生的花朵，飄向到人們美好的未来。
第三，建构欲望形而上学模型：人眼虹膜异化为水晶兰拓扑结构，彼岸花曼德勃罗分形在暗物质背景无限增殖，构建出一個抽象化的形象设计，像一個欲望的漩渦，不斷地注視着人類，如同深淵般的恐怖。
最後，呈现生命之花几何群在黎曼曲面展开，衔尾蛇佩尔斯矩阵嵌套黄道月相，四季花卉按斐波那契时序旋转出時間的流逝和無窮的空間。四周則有四種幾何形狀的圓騰，參考生命之花，加強整體的協調性和畫面的平衡感，讓人心平氣和。
概念将昙花混合中国结（中国元素）背景花纹也是绳结
四个图案演绎昙花的开花到枯萎的过程
＂昙花一现为君开，刹那芳华入梦来＂
芳通常指香气和美好的事情
昙花以＂一现＂闻名于世，而花朵洁白，香味浓郁，象徵着生命的美丽与无尽的神圣之力 ，芳将气味保留下来，那一刹那的开花，以香气的形式留下
将昙花的短暂与芳表达香气结合，形成永恆
概念将昙花混合中国结（中国元素）背景花纹也是绳结
四个图案演绎昙花的开花到枯萎的过程
＂昙花一现为君开，刹那芳华入梦来＂
芳通常指香气和美好的事情
昙花以＂一现＂闻名于世，而花朵洁白，香味浓郁，象徵着生命的美丽与无尽的神圣之力 ，芳将气味保留下来，那一刹那的开花，以香气的形式留下
将昙花的短暂与芳表达香气结合，形成永恆
概念将昙花混合中国结（中国元素）背景花纹也是绳结
四个图案演绎昙花的开花到枯萎的过程
＂昙花一现为君开，刹那芳华入梦来＂
芳通常指香气和美好的事情
昙花以＂一现＂闻名于世，而花朵洁白，香味浓郁，象徵着生命的美丽与无尽的神圣之力 ，芳将气味保留下来，那一刹那的开花，以香气的形式留下
将昙花的短暂与芳表达香气结合，形成永恆
概念将昙花混合中国结（中国元素）背景花纹也是绳结
四个图案演绎昙花的开花到枯萎的过程
＂昙花一现为君开，刹那芳华入梦来＂
芳通常指香气和美好的事情
昙花以＂一现＂闻名于世，而花朵洁白，香味浓郁，象徵着生命的美丽与无尽的神圣之力 ，芳将气味保留下来，那一刹那的开花，以香气的形式留下
将昙花的短暂与芳表达香气结合，形成永恆